18+

Владимир Владимирович Шахиджанян:
Добро пожаловать в спокойное место российского интернета для интеллигентных людей!
Круглосуточная трансляция из офиса Эргосоло

Запах денег

Сколько у тебя денег?

Глава 3. Человеческое измерение
2. "Сколько ты стоишь?"

Оборот, заменяющий на Западе более откровенную формулу "сколько у тебя денег?", в советские времена вызывал настоящие вулканические извержения презрения и сарказма. Это был один из достаточно немногочисленных случаев, когда установки официальной пропаганды полностью сливались с мнением, откристаллизовавшимся в массовом сознании.

Когда сейчас люди, марширующие под красными знаменами, заявляют, что мы (советские) были равнодушны к деньгам, не продавались и не покупались, а вся эта скверна прилипла к нам только после разрушения коммунистического режима, то они либо плохо помнят времена своей молодости, либо элементарно говорят неправду. Даже в идеологических клише не ставилось цели упразднить или опорочить "материальный стимул", как именовалось желание иметь больше денег, - следовало всего лишь задвинуть его на задний план. А уж в реальной жизни, если вспомнить беспристрастно, всегда существовала зримая черта между бедными и богатыми, всегда были люди, выделявшиеся нестандартным отношением к деньгам. Попадались среди моих пациентов, например, такие, что жили очень скромно, плохо одевались, скудно питались, но при этом на сберкнижке у них накапливались колоссальные суммы. И наоборот - моты и расточители, тратившие больше, чем зарабатывали, и половину жизненной энергии употреблявшие на улаживание своих финансовых обязательств (на эту тему даже родился прелестный анекдот - про человека, который свел двух своих постоянных кредиторов и сказал им: "Слушайте, меняйтесь деньгами сами, при чем тут я?").

В компаниях, куда я был вхож, существовали совершенно разные нравы. В одной, если мы шли, допустим, в кафе, было принято, чтобы всю программу оплачивали те, кто нынче при деньгах, и никого не смущало, что при этом кто-то угощается даром. В другой же расходы скрупулезно подсчитывались и делились на всех поровну, и если возникал конечный долг, считалось обязательным погасить его к следующему разу. В репутации человека, как я теперь припоминаю, всегда важное место занимало, как ведет он себя в денежных вопросах: скуп или щедр, широк или расчетлив, и если теперь говорят, что мы все в ту эпоху "постоянно перехватывали друг у друга десятки до зарплаты", то это тоже неправда: не все перехватывали и далеко не у всех, в каждом коллективе были люди, к которым никто и не подходил с подобной просьбой, настолько хорошо было известно, что отойдешь ни с чем, да еще и с испорченным настроением.

Но вот что есть бесспорная истина - мерить достоинства человека его деньгами, переносить финансовые преимущества на оценку личности нашей ментальное™ - было совершенно чуждо. Оба эти фактора существовали поврозь, неравноправно - понятие "хороший человек" весило неизмеримо больше, чем "человек богатый", - но главное, что они никогда и ни в чем не пересекались. Как говорится в студенческой присказке, мухи отдельно, котлеты отдельно. Я не помню ни одного случая - ни в Москве, ни, подавно, в Сибири, ни в интеллигентной, ни в пролетарской среде, - чтобы наличие "серьезных денег" поднимало человека выше положения, которое завоевывалось его умом, порядочностью, уживчивостью и другими личными качествами. Исключением, пожалуй, оставались сферы, как мы теперь сказали бы, полукриминальные, где истинным мотором всей деятельности было "извлечение нетрудовых доходов", то есть в извращенной, эмбриональной форме присутствовал капитализм. Торговля, отдельные виды производства, сервиса... Но и там по большей части добавочный вес человек получал не за счет денег, как таковых, а благодаря своей исключительной ловкости, изворотливости, смелости и, естественно, власти, ее объему, ее масштабу - благодаря чему деньги к нему и шли. Даже в этих специфических сферах советского общества вопрос о том, кто сколько стоит, был бы бессмыслен - хотя бы потому, что масштабы собственности тщательно скрывались от своих и маскировались перед посторонними, о них судили лишь по догадкам и слухам.

И вот теперь мы не подошли еще, но медленно и неотвратимо подходим к тому, что в иных точках земного шара давно уже воспринимается как естественный закон жизни: не только социальный статус, но и все чисто человеческие оценки, все восприятие личности складываются в прямой зависимости от наличия или отсутствия денег. Отслеживать этот процесс трудно (не в одночасье ведь происходит смена базовых опор мен-тальности), но чрезвычайно интересно.

Восстанавливая в памяти события последних лет, я вижу странной конфигурации дугу, по которой они двигались. От удивления, естественного при появлении нового социального типа, - к негодованию ("воры, бандиты!"), от любопытства - к яростному протесту со стороны одних и такому же напряженному желанию войти самим в этот круг, проявляемому другими... Большие деньги, как я уже говорил, обладают способностью оказывать колоссальное психологическое давление. Вы не в силах их не замечать, находясь рядом, и не можете полностью контролировать свою реакцию. И все же до самого недавнего времени они скорее вредили репутации своих хозяев, нежели поднимали ее, и шквал анекдотов про "новых русских" - тупых, ограниченных, необразованных, даже не люден, строго говоря, а каких-то человекообразных, - самое наглядное тому свидетельство. Вспоминаю десятки читанных и виденных мною по TV интервью с банкирами, предпринимателями, "фирмачами". В каждом, при всем разнообразии тем и сюжетов, так или иначе отыгрывался один непременный ход: доказать, что, условно говоря, "и крестьянки чувствовать умеют", то есть что стереотипный образ мужика с тремя извилинами к данному персонажу никакого отношения не имеет, а, наоборот, он развит, умен, начитан ничуть не меньше среднего интеллигента.

И только в самое последнее время появились признаки (и то пока только признаки) большого поворота в сознании: вес денег начинает автоматически приплюсовываться к моральному весу богатого человека, как и наоборот - не подкрепленное деньгами достоинство становится эфемерным и скорее умозрительным. Впрочем, о том, что мудростью бедняка пренебрегают и слов его не слушают, сказано еще у Екклезиаста.

Не кто-нибудь на моих глазах, а я сам прежде недоумевал: как можно приплетать деньги к оценке человеческой личности? Вот картинка рисуется мне - некто, да хоть и я сам, за рулем "мерседеса". Второй образ - тот же человек в старом "жигуленке". И третий - он же садится в автобус, поскольку машины у него нет. Транспортные средства в этих трех вариантах разные. Но человек, он-то, как мы привыкли думать, не меняется при этом! Он остается тем же, кто он есть, - со своим духовным миром, характером, интеллектом, энергетикой, с сильными и слабыми свойствами натуры...

В том-то и дело, что нет! Я в "мерседесе" и я в автобусе - явления не полностью идентичные. Иным делается, прежде всего, взгляд на меня окружающих; но что-то неуловимо меняется и во мне самом. Моя цена возрастает. Как ни цинична эта формула, точнее не скажешь!

Мне захотелось разобраться - как, за счет чего это происходит.

Продолжение следует...

 


Произошла ошибка :(

Уважаемый пользователь, произошла непредвиденная ошибка. Попробуйте перезагрузить страницу и повторить свои действия.

Если ошибка повторится, сообщите об этом в службу технической поддержки данного ресурса.

Спасибо!



Вы можете отправить нам сообщение об ошибке по электронной почте:

support@ergosolo.ru

Вы можете получить оперативную помощь, позвонив нам по телефону:

8 (495) 995-82-95





Устаревший браузер

Внимание!

Для корректной и безопасной работы ресурса необходимо иметь более современную версию браузера.

Пожалуйста, обновите ваш браузер или воспользуйтесь одним из предложенных ниже вариантов: