Советское воспитание было шире, глубже и интересней идеологии того времени. Идеологией формально жила только власть, часть советской элиты и правоверные рядовые коммунисты. Остальные пребывали в своем социализме, без идеологии. В отличие от обманщиков или обманывавшихся обманщиков, просто жили жизнью порядочных людей.
Власть вывешивала лозунги «Слава великому советскому народу!». И параллельно занималась «воспитанием трудящихся». То есть того самого великого народа. А великий народ делал вид, что не видит в этом никакого противоречия.
В советском воспитании помимо функционеров власти участвовали тысячи граждан, в основном творческих работников, которых воротило от идеологии. Но… делали это гораздо лучше.
«Воспитание» через пропаганду воспринималось примерно так же, как сейчас реклама. Как неприятный, но неизбежный раздражитель. Воспитание через умные, добрые книги и фильмы, песни и стихи находило в народе массовый душевный отклик.
Надо ли воспитывать народ? Надо ли время от времени читать ему мораль? Безусловно! Об этом, между прочим, еще К.Ушинский писал: «Но разве народность не нуждается в исправлении? Разве нет народных недостатков, как и народных достоинств?» Наверное, все же надо, но при одном непременном условии. Если власть имеет на то моральное право.
Хотя, если мораль правильная и нужная для государства, народ простит проповеднику от власти даже какие-то грешки. О похождениях ловеласа Кеннеди ходили очень даже упорные слухи, однако некоторые его речи напоминали проповеди, которым народ внимал и принимал как руководство к действию. «Не спрашивайте, что Америка сделала для вас. Спрашивайте себя, что вы сделали для Америки». Это ли не проповедь?
Настоящий лидер — всегда лидер еще и духовный. Всегда воспитатель своего народа, прежде всего, примером своей личности. Сталин, какой ни душегуб, был бессребреником, жил под стать народу, скромно. Потому и народ в его время верил в социализм, пусть даже обманываясь, под стать вождю. И советское воспитание в то время еще худо-бедно срабатывало. Просто не могло не срабатывать. Живший бедно и одними только надеждами на лучшее будущее народ, тянулся ко всему светлому, чистому, человечному. Что, собственно, и использовали «жрецы» социализма, понимая, что это действует безотказно. Жрецы во все времена были хорошими социальными психологами.
Сегодня нет вообще никакого воспитания. Но многим детям и подросткам нравятся советские фильмы. А почему? Причина все та же. Тянутся к чистоте. То ли дает о себе знать здоровая человеческая природа. То ли народ у нас такой, особенный. Народ наш всегда жил и продолжает жить своим строем личной жизни. При любом социальном строе в своей стране.
НАШЕ ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО…
Один нынешний кремлевский царедворец назвал наше общество слабогражданственным. Считай, неполноценным. Будто оно таким родилось и власть тут ни при чем. Это все равно, как если бы какой-нибудь воспитатель посетовал на детский коллектив, который находится под его руководством: мол, слабоватое у вас, ребята, самоуправление.
Иными словами, если народное самоуправление никуда не годится, значит, никуда не годится и власть, которая обязана это самоуправление развивать: делиться своими полномочиями, воспитывать у народа вкус к самоорганизации.
Пока местное самоуправление проявляет себя только в кризисных или тяжелых ситуациях. Во время наводнений, например. Или: в одной уральской деревне до смерти устали застревать в грязи, скинулись и заасфальтировали дорогу. Или ребенок пропал…
То есть, способности к самоорганизации у населения имеются. Но, повторимся, только в экстренных случаях, когда что-то достало. Что же сделать, чтобы эта способность проявлялась в повседневной рутинной жизни?
Возьмем школу. Весь мировой опыт подтверждает, что самые лучшие школы те, которые контролирует не государство, а попечительские советы, создаваемые родителями. Но вы можете себе представить это у нас, где жители не могут своими силами создать даже небольшую управляющую компанию ЖКХ?
Столыпин однажды сказал с трибуны Государственной Думы: «Надо сформировать гражданина, и тогда гражданственность сама установится в России».
Способов формирования много. Возьмем, пожалуй, самый простой. Настоящих граждан малой родины можно воспитывать не только устным словом на школьных уроках, но прежде всего в конкретной работе. Подростки многое могут делать руками. Наводить чистоту, сажать деревья и цветы, белить, красить, работать во всех сферах обслуживания. Но не при школе, а при местном муниципалитете. Муниципалитет сам выращивает себе кадры — это ли не воспитательная задача?
Однажды автор этих строк изложил эту идею в письмах губернаторам примерно 50 регионов. Почти отовсюду пришли ответы: предложение разослано по муниципалитетам, ждите ответа.
Не дождавшись ответа, автор издал брошюру, где также излагалась идея выращивания юных граждан при муниципалитетах. То есть там, где дети и подростки, повзрослев, могли бы работать в уже созданном для самоуправления сообществе. Отправил брошюру самому президенту страны.
Из администрации пришел ответ: брошюра передана в президентскую библиотеку…
Никому оно не нужно, наше народное самоуправление. Добавим: в том виде, в каком оно существует на Западе! Наверное, у нас оно если и привьется когда-нибудь, то в несколько ином виде. Вот бы знать, в каком именно!
