Ниагарский водопад — одно из наиболее захватывающих зрелищ в мире. Каждый час тысячи тонн воды устремляются вниз с высоты в несколько сот метров в бушующую и вспененную пучину. Благодаря своей изобретательности человек укротил мощную силу этой падающей воды, и теперь она служит важным источником энергии для сотен тысяч людей.
Наши собственные мечты могут быть такими же захваты%ACвающими и могучими, как это чудо природы. Но их также нужно укротить и преобразовать в некоторую форму энергии, если мы хотим, чтобы они представляли ценность для нас самих и для окружающего мира. Иначе они останутся только волнующей, но необузданной картиной человеческого воображения.
Мы все говорим, что хотим преуспеть, но рано или поздно уровень активности должен сравняться с уровнем наших намерений. Говорить о достижении — это одно; реализовать его — нечто совершенно другое.
Представляется, что некоторым людям доставляет больше удовольствия говорить об успехе, чем что-то делать для его достижения. Как будто их ритуальное песнопение о «когда-нибудь» вселяет в них ложное чувство успокоенности, и все то, что они должны и могли бы сделать в каждый конкретный день, оказывается несделанным.
Последствия такого самообмана имеют свою неизбежную цену. Рано или поздно придет день, когда они с сожалением оглянутся на все те дела, которые хотели и намеревались сделать, но не сделали. Вот почему в настоящем мы должны взваливать на себя более легкий груз дисциплины. Мы все испытаем одну или другую тяжесть — груз дисциплины или тяжесть сожаления. Однако разница состоит в том, что груз дисциплины весит лишь несколько унций, в то время как груз раскаяния — тонны.
Действие — приложение всего, что мы знаем и чувствуем, в сочетании с нашим желанием иметь больше и стать лучше, чем мы есть в настоящее время.
Деятельность лучше, чем отдых
Если мы включились в какой-либо проект, то насколько напряженно нужно над ним работать? Сколько времени мы должны уделять ему?
Наша философская позиция относительно деятельности и отношение к напряженной работе влияют на качество нашей жизни. То, как мы определяем правильное соотношение между трудом и отдыхом, создает определенную рабочую этику. Рабочая этика — наше отношение к количеству труда, которое мы готовы посвятить будущему успеху, — и определит, насколько значительным или ограниченным будет наш результат.
Деятельность всегда лучше, чем отдых.
Каждый раз, когда мы решаем создать меньше, чем могли бы, эта ошибка в суждении влияет на наше чувство уверенности в себе. Если мы повторяем эту ошибку каждый день, то вскоре увидим, что не только делаем меньше, чем должны делать, но и стали не тем, кем могли бы стать. Накопленный эффект любой ошибки может иметь разрушительные последствия.
К счастью, легко повернуть этот процесс вспять. В любой момент мы можем решить и выработать новое для себя пра%ACвило: делать, а не пренебрегать. Каждый раз, когда мы выбираем действие вместо бездействия или работу вместо отдыха, — наш уровень самооценки, самоуважения и уверенности в себе возрастает. А в конечном счете то, как мы чувствуем себя, является самой большой наградой за любую нашу деятельность.
Нашу ценность повышает не то, что мы получаем, а то, чем мы становимся в процессе выполнения дел, вносящих нечто ценное в нашу жизнь. Именно активность превращает мечты человека в реальность, и именно это превращение идей в реальность дает нам чувство высокой личной самооценки, ко%ACторое невозможно обрести ни из какого другого источника.
Все имеет свою цену и во всем есть свой груз, однако и цена, и груз становятся легкими, если впереди видна ясная перспектива. Чтобы деятельность и ее средства стали интенсивными, мы должны быть одержимы целью -перспективой будущего. В этом случае не только цель
оправдывает средства, но и тот стимул, который мы полу%ACчаем за счет ясного видения своей цели в своем сознании, дает нам способность производить средства.
Соотношение труда и отдыха
Жизнь не может быть процессом, где есть только работа и нет отдыха. Важно выделить достаточно времени и на вос%ACстановление наших сил. Основная задача — найти разумное соотношение между отдыхом и работой.
Библия предлагает свою философию соотношения труда и отдыха: шесть дней работы и один день отдыха.
Для некоторых это кажется очень трудным. В нашей стране даже появился новый хор голосов, состоящий из тех, кому не нравится даже существующее соотношение: пять дней работы и два дня отдыха. Они хотели бы еще больше сократить время работы и увеличить период отдыха, по меньшей мере до трех дней.
Каждый из нас должен выбрать соотношение, которое наилучшим образом отражает ту награду, которую мы хотим получить, помня при этом, что с уменьшением времени труда уменьшается и вознаграждение. Если мы отдыхаем слишком долго, то сорняки обязательно заполонят весь сад. Разрушение наших ценностей начинается немедленно всякий раз, когда мы отдыхаем. Именно поэтому мы должны сделать отдых необходимостью, а не целью. Отдых должен быть только необходимой паузой в процессе подготовки к штурму сле%ACдующей цели и следующего правила.
Наказанием за чрезмерный отдых является посредственность.
Опасность поиска легких путей к успеху
Некоторые из наших друзей хотели бы убедить нас в том, что позитивное словесное утверждение важнее, чем деятельность. Вместо того чтобы делать что-то конструктивное и реальное с целью изменить нашу жизнь, они хотели бы, чтобы мы повторяли сами себе различные лозунги, подтверждающие, что все хорошо, типа: «Каждый день и во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше».
Напомним, что дисциплина — это требование прогресса и что позитивные утверждения без дисциплины — это начало
заблуждения. Нет ничего плохого в позитивных речёвках (словесных утверждениях) при условии, что мы помним два основных правила:
никогда нельзя словами заменить действие; все, что мы утверждаем, — должно быть правдой. Если правда наших обстоятельств такова, что мы разорились, то самым лучшим утверждением будет: «Я разорен». Это заставит человека начать задумываться. Сказанные твердо и убежденно, эти слова заставят любого разумного человека перейти от праздности к действию.
Если бы люди, жизнь которых вышла из-под контроля, были поставлены лицом к лицу с суровой реальностью правды и затем заставили бы самих себя ясно и четко выразить эту правду, а не прятаться за фальшивыми и обманчивыми речёвками, то это неизбежно привело бы к положительным изменениям.
Реальность — это всегда самое лучшее начало. В ней черпает свою силу наша вера. Если мы сможем сказать правду о нас самих и об обстоятельствах нашей жизни, то эта правда освободит нас. Как только мы окончательно поймем и примем правду, то перспектива будущего освободится от оков лжи, которые держали ее в рабстве.
Рано или поздно нужно прекратить обвинять прави%ACтельство, банки, налоги, наших коллег, наше прошлое, родителей, транспорт или погоду в том, что нам не удалось получить свою долю радости, которую несет с собой прогресс.
Как только мы поймем, где реально находимся и какими стали и что причиной этому послужила незаметность наших повторяющихся и накопленных ошибок, то наше замешательство от такой «голой» правды и готовность принять ее дадут начало новому процессу восхождения от убогости к состоятельности.
