Работы прославленного британского скульптора Энтони Гормли теперь украшают крыши зданий Нью-Йорка. Целью скульптора было обратить внимание жителей города на то, каким он может быть, если посмотреть на все что тебя окружает под другим углом, не ограничивая обзор полосатым пешеходным переходом, пестрыми витринами да лужами на дорогах в дождливый день. Вот только жаль, что скоро горожане привыкнут к фигурам на крышах и перестанут смотреть выше линии горизонта, а ведь даже если смотреть под ноги, то в дождливый день в лужах, как на зеркальной глади будет отражаться небо, а оно в любом случае светлее, чище и просторнее асфальта.
Я заметила, что маленькие дети часто спотыкаются и падают, потому что не видят что под ногами, их взгляд устремлен в небо. Возможно, они на подсознательном уровне ощущают связь неба с вселенной, значит с понятиями вечности и бессмертия. Всем известно, что дети по-другому смотрят на мир и порой находят в нем, то, что не может увидеть взрослый. Думаю, весьма кстати здесь было бы вспомнить слова Иисуса Христа: «Будьте как дети и спасетесь». Поэтому хотелось бы отметить, что между детьми и взрослыми существует одно существенное различие — у детей нет скептицизма. Скептицизм культивирует страх, так как является принципом мышления, при котором на первый план выдвигается сомнение и не уверенность в чем-либо. Он оказывает негативное влияние не только на жизнь человека в целом, но и на развитие в том числе, так как сознательное преуменьшение чего бы то ни было способствует формированию психологических блоков, четко выстроенных рамок, что не дает возможности человеку развиваться гармонично. Жаль что человек, как существо биосоциальное, приспосабливаясь к социальной жизни, порой забывает, что неразрывно связан с природой, недаром многие люди, желая духовно обогатиться, едут, например, в Тибет или Китай. Есть одна интересная, автобиографичная книга — Янвиллем ван де Ветеринг «Япония. Год в дзен-буддийском монастыре» или «Пустое зеркало», в зависимости от издания. Книга написана довольно сухо, без литературных изысков, что, впрочем, дает некоторое преимущество читателю, акцентируя внимание не на стиле написания, а на сути произведения. Слог повествования легкий, с вкраплениями юмора. Хочу обратить внимание читателя на два фрагмента книги:
«Я могу ответить на ваши вопросы, но не буду этого делать, потому что вы не поймете ответа. Представьте себе, что у меня есть чайник, а вы хотите пить. Я готов налить вам чая, но для этого вам необходима чашка. Если я налью чай вам в ладони, вы их обожжете. Вам необходима чашка. Эту чашку вы создадите в процессе обучения».
«Эти иероглифы означают нечто для тебя важное. Я написал старинную китайскую пословицу, из дзэнской традиции: хорошо выкованный меч не теряет золотого блеска". Ты не знаешь этого или думаешь, что не знаешь, но тебя выковали в этом монастыре. Ковка мечей происходит не только в монастырях. Вся планета это наковальня. Уезжая отсюда, ты тем самым ничего не ломаешь. Твое обучение продолжается. Мир это школа, в которой будят спящих. Ты проснулся и больше уже никогда не уснешь».
Ваша Неллион
