Сегодня двадцать пятое декабря. Для большинства католиков и православных этот день является главным праздником в году. Традиционно в этот день отмечают Рождество Христово.
В нашей стране и некоторых других вот уже сто лет данный праздник принято отмечать седьмого января. Эта метаморфоза вступает в неразрешимый конфликт со всеми догмами и традициями. Но трагедия даже не в этом. В нашей стране рождественская культура мертва. Вместо рождения Христа мы отмечаем великое и судьбоносное опьянение Жени Лукашина, который благодаря алкоголю встретил своё счастье.
Неужели пустая смена цифр на календаре достойна столь бурного праздника? И, уж простите за моё нахальство, но чем Женя Лукашин заслужил столь высокой чести — быть заменой — ни больше ни меньше — Иисусу Христу в стране побеждённого атеизма? За то, что разбил сердце красавице Гале? За то, что живёт с мамой почти в сорок лет? За то, что лишает Надю Ипполита, куда более достойного жениха, нежели пьяница, который даже не в силах возразить своим друзьям? И это не говоря уже о порванном «во имя любви» билете, цена которого составляет около 15-20 процентов средней советской зарплаты?
Но ладно. Допустим, мы отмечаем не очередное успешное алкогольное опьянение Лукашина. А что тогда? Прославляем салат оливье? Советское шампанское? Мандарины? Кривляния недалёких надоевших артистов в очередном «Голубом огоньке»? А быть может, суть этого бессмысленного праздника состоит просто в том, чтобы напиться, накуриться, нанюхаться? Полагаю, что данный ответ наиболее верный.
Проблема не в Жене Лукашине, не в советском шампанском и даже не в славном оливье. Проблема в том, что большинство россиян смутно понимают суть наших праздников. И особенно не рефлексируют на эту тему. Это настоящая катастрофа! Люди даже не вспоминают об истинном российском празднике — Рождестве, широко отмечавшимся в России вплоть до её гибели в 1917 году. Неосмысленность, равнодушие, безразличие к национальным традициям — вот истинная причина. А Женя Лукашин — это лишь образ, как никакой другой символизирующий этот новоявленный праздник с его ничтожностью, романтическим кретинизмом и готовностью сломать жизнь людям, которые достойнее его. Таков и наш советский Новый год. Бездуховный, циничный и вредный для национального духа нашей страны.
Если мои слова о вдумчивости вызвали у вас вопросы и сомнения, вы можете проверить мою позицию самостоятельно. Задайте парочке своих знакомых простой вопрос: является ли песня «В лесу родилась ёлочка» детищем новогодней культуры? Полагаю, что ответ будет положительным, то есть неверным. Композиция написана в 1905 году на основе немецкой мелодии. Позднее появившаяся взамен рождественской новогодняя культура (или антикультура?) украла песню у задавленного «врага». Вообще, новогодняя концепция неслабо ограбила Рождество, делая это цинично и по-хамски.
Сложно отрицать тот факт, что «новогодние реформаторы» вручную приучали народ к любви к советскому Новому году. В ход шло всё, что только было возможно сделать в этом ключе. Разумеется, большевики и постбольшевики не брезговали самыми низкими и постыдными приёмами, которые, в свою очередь, сыграли решающую роль в этом эпохальном спектакле.
Символами советского нового года стали продукты, достать которые было сложнее всего. К примеру, салат оливье было практически невозможно собрать в обычные дни. Так, бессмысленный праздник становится долгожданным.
Вместо привычных материалов пропаганды 31 декабря крутят самые народные фильмы, как правило, далёкие от марксизма-ленинизма. Многие из этих картин вообще снимались летом и никакого отношения к новому году и близко не имеют.
А в дореволюционные времена существовала культура рождественского праздника. Церковная и светская часть существовали одновременно, но никак друг другу не противоречили. Святки, колядование, рождественский вертеп... Эта культура была наполнена глубоким смыслом и имела очень большое значение.
Потеря этого праздника, этой культуры — непростительная утрата. Увидим ли мы когда нибудь возрождение культуры? Всё в наших руках. Это ведь наша страна.
Олег Зверев
