Архивный текст 2010 года
Человек инертен, человек так создан, что он инертен. Мы представляем собой лишь слепок того опыта, который у нас был уже раньше. Вся наша суть выживания зиждется на том, что нужно следовать проверенными тропами. Более того, наш мозг сделан таким образом, что на запоминание, анализ и действие чего-то нового, нам нужно тратить много энергии.
Наша инерционность выражается во всём. Начиная от того, что мы боимся всего нового, что нам сложно воспринимать всё новое, и главное — нам сложно придумывать что-то новое.
Конечно, инерционны все по-разному. Именно поэтому одних называют консерваторами, других радикалами. Это не отсутствие или присутствие рассматриваемой сущности, а лишь мера её величины. Инерция не линейна, она многогранна, многолика. Может быть огромной в одном направлении и маленькой — в другом. Например, одному человеку сложно начинать читать неизвестную книгу, другой уже научился начинать читать новые книги. Одному легче узнавать что-то новое в плане науки, другой легче переносит новые впечатления.
Чем старше человек, тем меньше он может адаптироваться под новые условия среды. А ретроградство некоторых стариков просто поражает. И это всё нормально и правильно. Ведь инерция имеет свои законы и порядки.
Понятно, что есть еще много аспектов понимания человека. Есть много критериев оценки индивидуума. Но инертность это очень сильная доктрина, и рассматривание поведения человека даже только с её точки зрения, способно неплохо его понять и прогнозировать его действия. Эта парадигма является одним из самых важных «общих законов».
Инертность можно разделить на психическую, физическую и умственную. Это разделение искусственно, хотя иногда и полезно. Например, наше тело стремится жить в тех условиях, в которых оно жило до этого. И это физическая инертность. Нам очень неприятно воспринимать информацию, если способ её подачи, обработки и суть совершенно для нас новы. Это умственная инертность. Психическую инертность можно характеризовать как боязнь, трудность восприятия новых психических состояний. Иногда это могут быть внешние впечатления, иногда выводы собственного самокопания.
Повторю, что всё это разделение искусственно. Все три подгруппы переплетены настолько сильно друг с другом, что отличить одно от другого часто совсем невозможно. Да и не нужно. Каждое действие человека — это, и волевая, и физическая, и нравственная, и умственная парадигма. То же самое относится и к инерции.
Чем же могут быть полезны данные знания в жизни? Ведь в принципе мы понимаем, что люди просто так не меняются. Что взгляды и поведение, которые они демонстрировали вчера, с большей вероятностью будут представлены и сегодня. Всё это так же относится и к нам. И так далее. Что мы получаем из знаний об инерции?
Важно тут общее понимание отдельных проблем. Например, то, что алкоголик никогда не бросит пить, если нет внешних факторов. То, что, оставив решение проблемы на потом, вы потом опять оставите решение на будущее. Вруны останутся врунами, а подлизы — подлизами. И всё это вы можете понять, не видя ни одного алкоголика, вруна или подлизу.
Рассматривая проблему с точки зрения инерции, вы сможете понять, что именно держит вас от решения проблемы. Видя инерционную преграду, вы можете просто её преодолеть.
Сейчас мы говорим о реальной силе, которая держит вашу психику в тисках. Инертность позволяла нам выжить на протяжении веков. Именно из-за неё мы не бросаемся из крайности в крайность, и верим только проверенным средствам.
Владея знаниями об этой силе, учитывая эту силу, вы способны анализировать ситуацию по-новому. Вы можете с новой точки зрения заняться самоанализом, прослеживая главные линии вашей инертности. Вы будете способны видеть «ямы», которые способны затянуть ваше силы и время, и на преодоление которых понадобиться немало усилий. Вы сможете проводить более глубокий анализ других людей и даже предсказывать их поведение.
Михаил Филимонов
