18 мая 1048 года от рождества Христова под горячим солнцем Нишапура в семье палаточника (перс. хайям) Ибрахима родился сын Омар. Это имя окутано естественным историческим ореолом мистификаций, ему приписываются тысячи виршей разного качества, а его образ суфийского поэта и мудреца стал одним из самых известным восточных брендов.
Омар Хайям (фото: лицензия СС)
Омар Хайям вырос в Хорасане, где уже в возрасте восьми лет увлёкся математикой, астрономией, философией. В 12 лет юноша стал учеником Нишапурского медресе. Омар с отличием окончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хаки́ма, то есть врача, однако медицина его мало интересовала. Он активно изучал труды арабских и персидских, а также греческих математиков и астрономов.
В возрасте шестнадцати лет Хайям пережил первую в своей жизни утрату: во время эпидемии умер его отец, а потом и мать. Омар продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд, который был тогда одним из крупнейших центров науки и культуры в Мавераннахре — на Востоке — в мире. Здесь Хайям становится вначале учеником одного из медресе, но после нескольких выступлений на диспутах он настолько поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником.
За десять лет, что учёный прожил в Бухаре, он написал четыре фундаментальных трактата по математике. В 1074 году Омар стал духовным наставником сельджукского султана Мелик-шаха I. Через два года султан назначил его руководителем дворцовой обсерватории, одной из крупнейших в мире. Работая на этой должности, Омар Хайям не только продолжал занятия математикой, но и стал известным астрономом.
В 1092 году, со смертью покровительствовавшего ему султана Мелик-шаха и визиря Низам аль-Мулька, исфаханский период его жизни заканчивается. Обвинённый в склонности к философии, Хайям был вынужден покинуть сельджукскую столицу.
При жизни Хайям был известен исключительно как выдающийся учёный. На протяжении всей жизни он писал стихотворные афоризмы (рубаи), в которых высказывал свои сокровенные мысли о жизни, о человеке, о Боге, о любви и о вине (в качестве метафоры). С годами количество приписываемых Хайяму четверостиший росло и к XX веку превысило 5000. Возможно, свои сочинения приписывали Хайяму все те, кто опасался преследований за вольнодумство и богохульство. Точно установить, какие из них действительно принадлежат Хайяму (если он вообще сочинял стихи), практически невозможно. Некоторые исследователи считают возможным авторство Хайяма в отношении 300—500 рубаи.
Долгое время Омар Хайям был забыт и не известен в, скажем так, мировой культуре. По счастливой случайности тетрадь с его стихами попала в викторианскую эпоху в руки английского поэта Эдварда Фицджеральда, который перевёл многие рубаи сначала на латынь, а потом на английский.
