В своей газете я веду ретро-рубрику, листаю старые подшивки нашей газеты, которой сто лет стукнуло в прошлом году. Мы ровесники Октября. Интересно даже не ЧТО писала «Бугурусланская правда» (имея в разные годы разные названия), а КАК. Стиль, слог, манера подачи… Но и темы. Оказывается, в смысле тем и сюжетов мало что изменилось. Что говорит о том, что люди не меняются и пороки общества как-то неохотно изживаются, даже когда огнём и мечом, что уж говорить об остром пере журналиста. Перо посредством литнабора может оставить лишь документ, свидетельство времени.
Так о чем сообщали своим читателям первоапрельский и другие выпуски газеты «Пахарь» (так тогда называлась газета) за 1928 и 1930 гг.
Похоже, что 1 апреля не всегда был у нас «днем дурака» или «днем веселых розыгрышей». Но весеннее настроение на темах сказывалось. Если не брать в расчет активную подготовку к весеннему севу и все идеологические задачи на ту пору, то останется частная жизнь граждан: студентов, домохозяек, крестьян, рабочих и служащих, они же – чиновники и интеллигенция. Есть еще, правда, служители культа, но именно служители, а не служащие и не военнослужащие.
И вот первый сигнал о неблагополучии, волнующем молодежь. Называется «Дайте хорошую книгу!»
«В магазине «Красный Пахарь» имеется много хороших книг: Гладков, Горький, Ляшко, Сейфулина и много других, – пишет в редакцию молодой человек под инициалами С. Аз. – Но учащейся молодежи приходится только издали любоваться красивыми обложками: два-три рубля, а то и больше стоит каждая книга. Остается одна надежда – библиотека. Но и там разочарование – вечное «нет», «на руках», «взяли» и проч. При таком положении приходится только мечтать о «Мятеже» Фурманова или «Разгроме» Фадеева, а тем более о Синклере, Келлермане, Кэрвуде и других иностранных писателях».
Как видим, молодежь тогда была вполне «продвинутая» и с запросами. Не скажешь: захолустье, и не попомнишь идеологический пресс и цензуру. Мятежный голос С. Аз. ведет к вполне разгромным выводам: «Литература как русская, так и иностранная, в библиотеке, конечно, имеется, но сравнительно с количеством подписчиков ее так мало, что приходится дожидаться… в результате молодежь берет книги какие попало. Вкус молодежи развращается, интерес к хорошим книгам пропадает, о современных писателях отзываются, что они «непонятны». Вывод: нужно больше отпустить средств библиотеке, нужно больше уделять внимания запросам читателей».
Вывод, надо сказать, совсем не устарел, хотя библиотеки уже не тот «храм знаний», каким были прежде.
О духовном здоровье нации в лице ее будещего газета 1 апреля попеклась, очередь – за телесным. Статья так и называется «Здоровье рабочей молодежи». Автор, пожелавший остаться неизвестным, дает справку: «На-днях Уздрав закончил медицинское обследование рабочей и служащей молодежи города. Осмотрено 260 человек, из которых признаны здоровыми только 94 человека. Большинство молодежи (71 человек) обладает малокровием. Больных легочными болезнями 55 чел., суставным ревматизмом – 4, повышенной нервной возбудимостью – 2, заболеванием сердца – 4, катарром желудка – 4, геморроем – 2, волчанкой – 1, малярией – 14, заболеванием ушей – 2, трахомой – 1, триппером – 2, паховой грыжей – 1. Направляется в губдиспансер – 50 человек».
Список заболеваний сам по себе познавательный и просится в художественное произведение. Кто сегодня знает о волчанке и трахоме? Забавно, что история с триппером попала на страницу газеты (сейчас это называется «гонорея»). А повышенная нервная возбудимость и геморрой для юного возраста и вовсе нонсенс. Словно это дворянские отпрыски (в первом случае) и наломавшиеся на стройках социализма пролетарии (во втором). Больное поколение советская власть Бугуруслана лечила так: в домах отдыха – 64 человека, в санатории – 30 человек, а одного и вовсе – на серноводском курорте. Надо полагать, бесплатно! Это без комментариев. Врачи так же отмечают, что «отличаются улучшением здоровья и сознательностью к проводимому осмотру те, которые проходили медосмотр в прошлом году».
По телефону № 37 (тогдашняя «горячая линия») сообщается: с 1 января по март Госбанк выплатил по крестьянскому займу 30 рублей, по индустриальному займу – 240 рублей выигрышей.
Из 270 ч. неграмотных пастухов и батраков 191 чел.обучены грамоте в районе Бугурусл.комитета союза с.х.и лесных рабочих.
800 пожаров было за октябрь, ноябрь и декабрь. Выдано денег по убыткам 96 тысяч (!) рублей.
197 нацменских сельсоветов имеется в нашем уезде: мордовских 104, чувашских 62, татарских 91.
В одну неделю недавно подкинуто 6 младенцев в Дом ребенка.
Уменьшился платеж в Горкомхозе за коммунальные услуги. Намечены меры быстрой ликвидации задолженности.
Окончательно решил Горсовет взять в свое веденье школу кройки и шитья.
127 женщин произвели с января аборт. Большинство делают женщины-служащие, замужние.
4 крестьянки посланы Уздравом на губернские курсы работников детских ясель. Одна, нацменка, направлена в Москву.
Новый квартал создается на Михайловской площади (это пригород – С. П.). Нарезано 32 усадьбы.
На родной язык в апреле-мае переходят все нацменские сельсоветы уезда.
В рубрике «Происшествия» читаем: «Вечером 29 марта в машинное отделение городской бани подбросили мальчика. Младенец отправлен в Дом Матмлада». «На 3 рубля оштрафован гр. г. Бугуруслана Давыдов И. К., у которого беспризорно бродила по городу корова». «Вещей на 50 рублей украли из квартиры гр. Верещагина». А так же «80 человек на сумму около 1650 рублей оштрафовано в городе за варку самогона. Отобрано 19 аппаратов».
Ну что же, в каком-то смысле день 1 апреля 1928 года был не скучным. И что нам мешает посмотреть, что происходило в городе 2 апреля, но двумя годами позже, в 1930 году?
Газета сообщает, что 24 инструктора закончили курсы военруков, организованные окрсоветом ОСО. Это и понятно: в мире уже отчетливо пахло порохом новой войны. Так же в рамках всеобуча начиналась перепись детей дошкольного возраста в городе и округе. На постройку двухэтажного дома по Революционной улице было отпущено 80 тыс.рублей. Общество друзей радио приглашалось на окружную конференцию по вопросу «радио на посевкампании». В течение 1930-31 года обещалось установить телефонную связь Бугуруслана со Свердловском, Москвой и Самарой. Городские кружки юных натуралистов приступили к выставке скворешен. Группа учащихся 2-й ст. №1 приступила к выпуску стенной газеты на мордовском языке. Для передачи городской информации организуется вечерняя радиогазета. А так же 50 стрелковых и 66 кружков военных знаний зарегистрировано на 1 апреля в городе и округе.
В разделе происшествий узнаем, что за беспатентную торговлю кружевами и спекуляцию задержан г. Попов Павел Алексеевич, за шинкарство хлебным вином задержана гр-ка с.Морд-Бугуруслан Дашкова Мария. В доме на углу Коммунистической и Московской улиц возник пожар от неисправного состояния дымохода, который ликвидирован.
Так же газета информирует о том, что создан детский колхоз для выращивания овощей, куда уже записано 1200 человек пионеров, комсомольцев и неорганизованной молодежи. Все полученные продукты должны будут пойти на горячие завтраки при школах для членов этого же колхоза. Горкомхозом отведен для колхоза дом с надворными постройками (Турханская, 40), где будет красный уголок и правление. В одной из комнат поставлен инкубатор на 150 яиц, из асекеевского питомника законтрактовано 18 кроликов. Автор призывает хозяйственников и общественность прийти на помощь детворе.
Проблемная статья этого 2-апрельского номера называется «Когда же дадут помещение для музея?» За инициалами А. А. автор пишет: «Студент Ленинградского ВТХИ художник тов. Краснов прислал в подарок нашему будущему музею 18 картин, этюдов и рисунков работы студентов ВТХИ. В то же время общество купило большую картину у художника Курбатова «Похороны жертв революции». Общество сейчас располагает 147 рисунками, архитектурными планами-проектами, картинами и этюдами. Между последними есть большие полотна талантливых художников. Оканчивающими в этом году курс студентами-художниками будет прислана еще партия картин. Русский музей в Ленинграде так же предполагает выслать нам в подарок партию картин. Кроме картин ленинградский ВТХИ дает нам целый вагон скульптуры – работы старых и современых скульпторов (тут я думаю – С.П., – а где же эти сокровища, достойные столичных выставочных залов? И нахожу ответ у А.А.: «Но бугурусланский музей не увидит этого ценного дара и, конечно, потеряет его навсегда только потому, что нет помещения. около года общество стучится во все двери наших учреждений устно, письменно и через газету «Пахарь».
А между тем из-за отсутствия помещения стоит вся культурная работа. При музее должна быть научная и промышленная библиотека, лаборатория, рабочий кабинет и художественная студия. Музей и его вспомогательные научные отделения должны быть местом для работ и приобретения знаний всеми желающими. Бугуруслан единственный из городов Среднего Поволжья, которые не имеет музея. Кто будет виноват в том, что такой ценный дар будет упущен для Бугуруслана? Когда же, наконец, дадут посмещение для музея?»
О культуре быта и культуре духа размышляет Николай Филиппов в статье «Рельсы культурной революции». Это вновь 1928 год, 4 апреля.
«За последние годы мы видим огромный культурный рост рабочего и крестьянина, повышение их культурных потребностей, – пишет он. – Разве в диковинку увидеть сейчас в руках у аманакского или сергиевского крестьянина газету, журнал или книжку? Не в диковинку, когда семья Сенгилевцевых из артели «Садок», Пригородной волости, имеет целую сельско-хозяйственную библиотечку. Еще понятнее стремление приехавшего на базар крестьянина попасть во вторник в кино или на доклад в Дом крестьянина.
А все почему?
Потому что среди крестьянства проведена огромнейшая работа. Наш крестьянин по степени его политической осведомленности вряд ли стоит ниже, чем гораздо культурный, в смысле своего хозяйства и проч., западно-европейский крестьянин.
Потому что все же не всякий крестьянин правильно разбирается в вопросах политики. Понимать правильно то, что просиходит, нам очень мешает безграмотность. Безграмотость населения, безграмотность – часто – руководителей, – вот во что упирается культурная революция.
Мы в высокой степени некультурны, по сравнению с теми задачами, которые перед собой ставим.
- Борьба за школу в каждой деревне, за клуб, избу-читальню, за культурное ведение сельского хозяйства… Задач много. У нас кроме Бугуруслана, Абдулина, Сергиевска, Серноводска и Кинель-Черкасс, – нигде нет кино. Кроме Бугуруслана – нет сколько-нибудь приличного театра. В уезде нет ни одной общественной прачешной. Мы моемся в грязи, особенно в деревне.
- У нас очень мало показа, примера. А кто должен быть «показом», «примером»? В первую голову коммунист, комсомолец. Быть примером во всем хорошем и особенно в мелочах. А часто, например, комсомольцы в быту показывают дурное. Тов. Руднев рассказал об этом на уездной комсомольской конференции не мало.
- Драться за чистоту, гигиену, против неряшливости, курильщиков, за газету в семью, против пьянки, за товарищеское отношение к девушке, против иконок, за то, чтобы откладывать с получки на кино, спектакль, литературу, учиться, – вот где может комсомолец показать себя.
После своей уездной конференции комсомол паровозом молодежи стал на рельсы культурной революции. Он уже окунулся в это великое дело».
«Жалоба физкультурников» – еще один пример продергивания недостатков в органиаторской работе. Тут все претензии к профсоюзам. «Приближается время, когда наши физкультурники особенно будут надоедать профессиональным организаиям.
– Денег на мяч надо.
– Стрелять не из чего.
– Трусиков нет.
Нужно сознаться: профсоюзы у нас очень мало помогают физкультурникам. У многих кружков нет футбольных и волейбольных мячей, совершенно отсутствуют винтовки. Физкультурники – словно клоуны: кто в синей майке, кто в красной, кто в белой…»
Автор заметки ставит вопрос ребром: с ними профсоюзы или против них? Это в духе времени. Тут же другая проблема – очереди в магазинах. «Почему хвосты?» называется. Сообщается, что в дер. Староверовке, Пригородной волости, ликвидирована артель инвалидов «Пробуждение». Дела сданы в Усобес. На соревновании по стрельбе между работниками типографии и Рабпроса (педагогами) победил наборщик Прокудин. Стелял из мелкокалиберной винтовки, на расстоянии 20 метров, 5 боевыми патронами, стоя, без упора.
«Горячая линия» по телефону №37 приводит статистику на апрель 1928 года. Сколько грузов и пассажиров прошло через ж/д станцию (5 810 тонн и 576 человек). Начиная с января в Бугуруслане родилось 213 ч., умерло 94, совершено 75 браков и 46 разводов, усыновлено 18 детей. Наметился спад в браках и деторождении. По состоянию на март в город прибыло 96 чел., убыло 72 чел. В Бугурусланский уезд назначен третий помпрокурора т. Мильштейн.
В колонке «Утеряно» преобладают конские книжки с описанием примет лошадей. Теряются они хозяевами в неисчислимом количестве.
В драмтеатре с 5 апрреля – открытие сезона, дают «Марусю Богуславку», историческую пьесу, названную М. Горьким «бриллиантовой». Пьеса поставлена Украинским трудовым коллективом артистов музыкальной драмы и комедии. Ганну играет Луначарская. По ходу пьесы – восточный балет, лезгинка, мазурка, краковяк, негритянский танец, гопак.
В кино – грандиозный революционный боевик в 10 частях «Борьба гигантов» (списано буквально, как на афише, «боевик). Следующая картина – «МУТЬ» (тоже неплохое название!).
Таким было начало апреля в 1928 и в 1930 гг. в Бугуруслане и его окрестностях (в которые входил и нынешний огромный Кинель-Черкасский район, это Самарская ныне область). Там, кстати, в д. Коханы Полудневской волости, судили в эти дни двух 17-летних недорослей, убивших в октябре 1927 г. зампреда кульпросвета Синельникова. Убили за то, что тот выгнал одного из них, Черепанова, за хулиганство из Народного дома. Черепанов выпил бутылку самогона, взял наган и пошел мстить. По дороге к нему присоединился Тырсин. Выстрел в спину оборвал т.Синельникову жизнь. Самарский губсуд приговорил мстителей к 6 и 4 годам. Но по «малолетству» скостили сроки до 4 и 2 лет соответственно. Это в «драконовские» времена коллективизации и борьбы с кулачеством, кстати.
Вторая заметная новость из Кинель-Черкасс – создание еврейской артели. «Пришли на кинель-черкасскую землю ни с чем, – пишется в заметке, – одно и было: коллективизм. На первых порах растерялась артель: опыта в работе не было. Не умели, например, с сеялкой обращаться». Но волостной агроном всему научил. И вот ныне артель засевает 120 десятин, купила трактор, молотилку и много других машин. Построила сыроваренный завод. Скупает у окрестных крестьян молоко, понуждая тех заводить породистых коров. «Артель ведет волость к животноводству» и «закладывает настоящее культурное коллективное хозяйство».
Я думаю, т. Мильштейна, третьего зампрокурора Бугурусланского уезда, эта история особенно порадовала.
Сергей Парамонов
