Великая христианская святыня – Честной Пояс Пресвятой Богородицы – покинула храм Христа Спасителя и отправилась на родину, в Грецию. За время пребывания в России число паломников к ней превысило три миллиона человек, только в Москве ей поклонились около миллиона. В ноябрьскую непогоду, в дождь, снег, выстаивали в иные дни по 20–26 часов в очереди, чтобы не прикоснуться (для увеличения пропускной способности ковчег с поясом подняли на арку) и даже не помолиться (в особо ажиотажные часы проходили по 80 человек в минуту – где уж тут молиться), а лишь затем, чтобы… Утвердиться в вере? Прийти к Богу? Обрести силы душевные и телесные? Излечиться от бесплодия или недуга?
На встрече с Владимиром Путиным архимандрит Ефрем, игумен Ватопедского монастыря, в котором хранится реликвия, рассказал, что ему известно уже о нескольких десятках чудес, произошедших с россиянами после их поклонения святыне, и по возвращении в монастырь монахи намерены даже издать об этом книгу.
О покровительстве Божьей Матери пишут и в блогах:
«На прошлой неделе мама с сестрой 17 часов отстояли в очереди к Поясу Богородицы (сумасшествие, на мой взгляд), но, возможно, именно это нас и спасло – буквально в трёх метрах от того места, куда бросило нашу машину, столб. Слава богу, что нас не швырнуло на него! Мы ехали с дня рождения моего двоюродного братика, так что теперь 27 ноября праздник для нас всех… Слава богу, живы и практически здоровы! Miss Granger»
Но всё же большинство в ажиотаже вокруг Пояса Богородицы видят причины скорее политические или социальные, чем религиозные. Потерю смысла в существовании, отсутствие объединяющей страну идеи, плохое медобслуживание, разочарование в проводимой политике.
«…Будет корректно отделить собственно церковную, духовную жизнь, которую ведут люди в православной традиции, от массовой погони за артефактами. Настоящая церковная традиция – даже в тех её формах, которые сохранились в Московской патриархии после советской власти, – далека от этого массового психоза, связанного с привозом святынь. По идее, задачей Церкви было бы эту истерику как-то притушить. Хотя бы рассказать людям, что точно такие же святыни есть в ряде московских храмов и вообще человек спасается не через погоню за святынями, а через какое-то внутреннее, духовное преображение.
Александр Солдатов, религиовед»
«К святыне имеет смысл стоять, так как уже само стояние – это время нашего покаяния, нашей молитвы, когда можно осмыслить свою жизнь, выстроить свою просьбу к Богу или к тому святому, кому ты собираешься поклониться. Смысл стояния – это своеобразное внутреннее созерцание самого себя.
Не веря в истинность святыни, в исходящую от неё благодать, человек не будет просто так претерпевать те трудности, которые его будут сопровождать во время стояния. Это будет делать только человек, верующий в Бога, а неверующий сюда и не придёт. Игорь Фомин, клирик Казанского собора на Красной площади»
«Как бы ни хотелось окрестить ажиотаж вокруг Пояса «мракобесием», кажется, что в обществе вполне существует запрос на чудо и на веру.
Пояс Богородицы явил настоящее единение самых разных социальных слоёв. Сколько бы ни возмущалась «продвинутая» общественность средневековой дикости и прочая, прочая, но полмиллиона граждан, сутки стоящих в пятикилометровой очереди ради сомнительного, с точки зрения людей сугубо светских, удовольствия, – это такой значимый общественный факт, от которого гневной записью в блоге не отмахнёшься.
Иных объектов для веры у значительной части граждан фактически нет. Власть в их представлении коррумпирована, справедливости добиться нелегко или даже невозможно, значимых моральных авторитетов сегодня общество не представляет. Разумеется, нынешний ажиотаж в значительной степени явился следствием довольно мощной «рекламной кампании» в массмедиа. Запрос на внегосударственные и негосударственнические ценности налицо. На такой основе вполне может сформироваться и гражданская нация. Да, вероятно, немножко «средневековая» и «мракобесная». Однако, по всей видимости, других граждан для этого у нас не сыщется. Irina-2008»
Но, пожалуй, самую взвешенную оценку события дал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
«То, что произошло в связи с посещением этой святыней нашей земли, являет силу Божественной благодати нашему народу, который в значительной степени ещё пребывает в безверии и отстоит далеко от Церкви, даже будучи формально крещёным. И когда миллионы людей прикасаются к этой святыне, выстаивая сутками в мороз и под дождём, то тем самым является сила Святой Руси, которую многие уже считали умершей, безвозвратно потерянной…
Тяжелейшие испытания XX века лишили нас многого из того, что было силой и славой нашего народа. Ослабел дух, деградировали многие стороны нашей общественной жизни, не так ярко стал проявляться талант русского человека, и многим показалось, что не выйти нам из этого оцепенения, порождённого страшными трагедиями XX века. Однако принесение Пояса Пресвятой Богородицы вдруг дало возможность увидеть, может быть, самое сильное и великое, что сохраняется в жизни народа, – эту сильную, горячую, искреннюю веру людей. И пока жива эта вера, врата ада не одолеют нас».
