Средняя культурность
Средняя культурность — термин философа И. Ильина. Это средняя температура по больнице. Тут не до смеха, дело серьезное.
У нас не может считаться культурным человек с неполным средним образованием. А в Англии, например, — пожалуйста. Там образование может быть разным, а воспитанность примерно одинаковая. У нас же хамить может дипломированный специалист, а житель дальней деревеньки слова худого не скажет. И мы точно знаем, что хамов с дипломами и даже на высоких должностях у нас больше.
У нас стало в порядке вещей помочиться у машины прямо на дороге. Наверное, потому что стоит свернуть в лесок или к водоему — ногу поставить некуда. Полный набор отходов человеческой жизнедеятельности. И это тоже сегодня – наша средняя культурность.
Личный кодекс
Так можно назвать неписанные правила поведения, которые либо выработаны воспитанием, либо не выработаны.
Этих правил совсем немного.
Не садись в общественном транспорте — всегда найдется, кому уступить место. Но если сел, не делай вид, что дремлешь или зачитался книжкой. От этого будешь выглядеть не только невоспитанным, но и подлым. И вообще, думай о том времени, когда сам станешь старым и слабым в ногах. Тогда тебе тоже не будут уступать место.
Не сиди в общественных местах, широко расставив ноги, в позе «мужского доминирования», это некрасиво и вызывающе. Лучше заложи ногу на ногу.
Не обращайся на «ты» к незнакомому человеку или человеку, который заметно старше тебя. Не называй его по имени. Это не по-русски.
Не бросай куда попало окурок или другой мусор. Для этого есть урна. Если же урны поблизости нет, донеси свой мусор до ближайшей урны. И не устраивай помойку там, где отдыхаешь на природе.
Не справляй нужду там, где не дозволено.
Не считай за труд сказать «спасибо» и «извините». Это самый простой способ не стать негодяем.
И – может быть, самое главное: не говори матом.
Между прочим
Ф. Достоевский писал: «Народ хоть и ругается по привычке, но сам знает, что эта привычка скверная и осуждает ее. Так что отучить народ от ругательств, по-моему, есть простое дело механической привычки, а не нравственного усилия».
Есть ли у нас хоть один город, где администрация озаботилась бы этой проблемой? Где мэр говорил бы с горожанами о соблюдении личного культурного кодекса?
Бедные наши исторические города
Во времена Екатерины II Торжок, причислявшийся к таким “знатнейшим” городам России, как Великий Новгород, Ярославль, Владимир, Рязань, был архитектурным полигоном. Прежде чем что-то перестроить в Санкт-Петербурге, перестраивали здесь. Здания, в модном тогда стиле классицизма, возводили по проектам лучших архитекторов той эпохи Карла Росси, Николая Львова, Петра Никитина.
В 1992 году памятники архитектуры были разделены на три категории: федерального значения, областного и местного. За первыми призваны следить историко-этнографические музеи, подчиняющиеся Министерству культуры. За вторыми — областной комитет по охране историко-культурного наследия. За третьими — муниципалитеты. Соответственно распределено и финансирование.
У городских музеев отобрали даже те здания, которые трудно использовать как культовые. При этом сама Церковь, самым что ни на есть богоугодным делом — восстановлением храмов, практически не занималась. Больше того! Первое, что сделали новые русские монахи, вселившись в отреставрированный музейными работниками Борисоглебский монастырь, — построили себе баню с бассейном, пробив в стене (без разрешения археологов) трубы, повредив при этом средневековые постройки.
А чем занимался работавший в Торжке представитель областного комитета по охране историко-культурного наследия? Его работа сводилась к получению максимально высокой платы за аренду более 100 зданий, имеющих историческое значение. Из-за непомерных цен некоторые арендаторы съезжали, а новых не находилось. В результате, здания ветшали быстрее, чем, если бы ими кто-то пользовался.
Что же осталось муниципалитету? Только самые незначительные памятники истории и архитектуры, которые стоят по краям исторического центра города.
Как же так получилось? Почему основной ценностью Торжка владеют центр и область, но не он сам?
Слишком много подозрений
Объясняет мэр (бывший) Торжка Нина Пушкина: «А потому, что наверху, считают, что мы тут — дети неразумные. Сами со своими историческими ценностями не справимся. А еще, наверное, думают, что злоупотребим доверием, если нам все в руки передать. А вдруг, будем сдавать здания в аренду и пополнять таким образом местный бюджет. Власть малого города постоянно под подозрением. Как бы не стала слишком денежной».
Практика латания дыр
Нина Пушкина продолжает: «Нет, государство не стоит совсем уж в стороне от этой проблемы. Мы, например, выиграли конкурс на реставрацию дома городничего. Но что значит восстановить один дом, когда десятки окружающих зданий пребывают в жалком состоянии? Это не решение вопроса. Нужно выделять деньги не на восстановление конкретного объекта, а на всю программу сохранения исторического наследия.
Нужна другая законодательная база. Администрация должна получить исторические здания в центральной части города в свое ведение. А вместе с ними и землю. Что-то созидать можно только на своей земле. Если федеральный центр и областная власть хотят принимать участие в спасении старины — ради Бога. Но давайте распишем все правила сотрудничества с муниципальным образованием по принципу взаимного уважения и равной ответственности за судьбу исторического наследия.
Торжок может осваивать за год около 30 миллионов рублей. Это больше трети годового бюджета Торжка. Такие деньги вызвали бы местный бум в производстве стройматериалов, лаков и красок, деревообработке, мебельной промышленности, строительстве и ремонте дорог, в автоперевозках. Ну и, конечно, в реставрационных и строительных работах. Сотни разъехавшихся по крупным городам специалистов вернулись бы в Торжок. То же самое произошло бы и в других малых городах, попади они в такую программу развития».
