Возможно, этот вопрос не так уж сложен, каким может показаться, но стоит едва отклониться в сторону, как и десятью текстами его не исчерпать. Ответ на вопрос в его нынешней формулировке очевиден — трудно.
Впрочем, уверен, есть и те, кто возьмутся утверждать, что честным быть легко, мол, говори правду и все, зато ложь под силу не каждому.
Убеждение это возникает на том основании, что честность освобождает, упрощает жизнь, и одновременно создает трудности в общении, карьере, в повседневной жизни.
Тото́ (1898–1967) — великий итальянский комик, значительную часть амплуа которого составляли роли мелких жуликов и пройдох.
Посудите сами, говорят они, чтобы лгать, надо иметь хорошую память, фантазию. Лгать уверенно, эффективно — это целое искусство.
Нет сомнений, лгать затруднительно со всех сторон: нужно помнить, кому, когда и какая ложь была сказана. А ведь она, ложь, как снежный ком, как болезнь, одна влечет за собой другую...
И нужно адаптировать новую ложь под старую... Для искусной лжи нужно быть находчивым человеком, уметь контролировать свои эмоции, подбирать слова.
Да, ложь — это тернистый, извилистый путь, который рано или поздно приводит к разоблачению, стоит лишь потерять форму или упустить какую-нибудь мелочь из вида. Даже случайность может сыграть свою фатальную роль.
В этом отношении говорить правду — это прямой, широкий путь.
Мудрый идет по большой дороге.
Узкие тропы внушают ему страх.
Так легко идти по большой дороге!
Но люди предпочитают обходные пути.
«Дао де цзин»
Ложь — тропинка, пролегающая по неизвестной территории, а правда — большая дорога, освещенная магистраль с разметкой.
Конечно, путь правды чист, прост, но не безоблачен. Тот, кто говорит только правду, рискует нажить себе много врагов, погубить себя.
Люди не желают слышать правду, хуже того, они не способны ее принять, выдержать, совладать с ней и с собой. Достойно вынести критику, даже дружеский совет — порой оказывается не под силу. Ведь тот, кто критикует, советует, поправляет, указывает на недостатки, занимает тем самым предпочтительное положение, возвышается. Допустить такое могут не многие натуры.
Даже приняв правду, согласившись с ней, человек может сохранить неприязнь к тому, кто ее озвучил. Такой «правдоруб» воспринимается как опасный разоблачитель, от которого лучше держаться подальше, как минимум, остерегаться, помалкивать в его присутствии. Так холодеют самые теплые отношения, растет осторожность, а затем возникает непреодолимое отстранение. Все, как в расхожем анекдоте: «Ложки нашлись, а осадок остался».
Чтобы быть честным, нужно иметь волю, смелость, твердый характер. Нужно быть сильной личностью, способной сносить непонимание, обиды и их последствия. Люди склонны скрывать, а правда их разоблачает. Но человек склонен к этому не только в силу собственного характера и интересов, а уже потому, что пользуется языком, одна из функций которого — скрывать смысл и действительную природу вещей и событий за словами.
Кроме того, необходимо иметь репутацию честного человека. Она помогает быть честным, порой даже довлеет над человеком, предопределяет его поведение.
Тем не менее перед нами этическая трактовка вопроса, ее первичный уровень. В ней честность рассматривается прежде всего как говорение правды. По Канту, этому знаменитому моралисту, говорить правду нужно всегда, несмотря на последствия. Но честность — это не просто и не только говорение правды, а еще и следование определенному принципу. Помимо правдивости, честность связана с открытостью, справедливостью, порядочностью, сохранением верности взятым на себя обязательствам. И порой эти добродетели конфликтуют друг с другом.
Евгений Большаков
